大众信仰

榆林有崇尚鬼神的习俗，几乎每一个村庄都有自己的庙宇，有的村庄竟有几个庙宇，庙宇里供奉着各种各样的神灵，村民们按照多年的老习惯对神灵进行各种各样的祭祀活动，更有大大小小的庙会。

旧社会，榆林群众相信“举头三尺有神灵”，对神灵是崇敬的，也是畏惧的，盼望神灵赐福解厄，害怕神灵降祸生灾。因此，群众经常虔诚地上庙烧香叩头，把造福免祸的希望寄托在神的意志上，祈求神灵保护和庇佑，以得心灵上的慰藉。群众敬神既无固定仪式，也无明确的宗教建制和宗教经典，只是一种长期形成的精神信仰而已。既不晨昏三叩首，也不早晚一炉香，只是急来抱佛脚，遇旱灾则求龙王，遇虫灾则求拜虫子蛾、虫八蜡等神，遇到困难则求真武祖师、关圣帝君，求子则敬娘娘，发财则拜赵公无帅，畜病则求马王，实际上保持着原始的多神崇拜的习俗，既有实用主义、功利主义的成分，又有陕北农业社会的影子。一座山上既有佛教的神灵，也有道教的神灵，甚至三教圣人(儒、释、道)共居一处，同时享受香烟，接受跪拜，既不厚此薄彼，也不偏三向四，更不贬张褒李。道教、佛教、杂揉儒家思想，三教共生共长，相辅相成，形成多神崇拜。涂染着陕北多姿多彩的神灵世界，点缀着平淡无奇的精神生活。

群众在相信神灵的同时，不少人相信万物有灵。人有灵魂，灵魂可以离开人体，或升于天上，或堕于阴间，或成游魂到处游荡，或成鬼魅，作祟民间；动物中有青龙、白虎、朱雀、玄武；植物中有一些大树，尤其是奇异古树也有灵怪，山有山精，土有土牛，石有石怪，野有狐妖，魑魅魍魉，随处可见。

榆林群众崇拜天地、祖宗，所以对天地、祖宗祭祀甚勤，农家窑壁上皆有天地神龛，定时祭祀。

群众还相信，渺渺中神灵主宰世界，主宰人生，因此凡事皆预先有征兆。如天象兆：日晦月暗、日月之食、大雾弥天、狂风竟日等是凶兆，和风细雨、日明月朗则为吉兆。地象兆：山塌地陷、土牛眨眼(即地震)为凶兆，山明水秀为吉兆；动物兆：呲怪子(即猫头鹰)怪叫、屋内见蛇、母鸡叫鸣都预兆不祥，喜鹊登枝、燕子家居，皆为吉兆；人体兆：心惊、耳鸣，恐有祸事，眼跳也有兆，“左眼来钱，右眼挨拳”，夜梦不祥，必有凶险，夜有吉梦，必兆好运；其他怪异兆：桃杏冬花，灯烛爆火花，深夜宅中有响动，门突然大开，甚至两把笤帚放到一块是有客来的征兆，缝衣打折针，也和穿衣人的性格有关，等等。

中华人民共和国成立后，党和政府宣传无神论，普及科学文化知识，虔诚地相信神灵者渐少，相信唯物论的人日渐增多。